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    《后宫甄?传》观后感(五十一)补充「韩版甄?传」《

    时间:2017-07-10 09:58来源:未知 作者:admin 点击:
    前文请参照: 接续前篇〈〉 文章无法完全显现的起因:无解,补充在此。仿佛改版后单篇文章总字数超过一万字便无奈发表? 个人很喜好《后宫甄?传》,曾经告诉友人:如果有哪个人能为我这样过农历诞辰,有风筝、满池荷花、笛音与微笑相伴,我大略会冲动得哭出

    前文请参照:

    接续前篇〈〉

    文章无法完全显现的起因:无解,补充在此。仿佛改版后单篇文章总字数超过一万字便无奈发表?

    个人很喜好《后宫甄?传》,曾经告诉友人:如果有哪个人能为我这样过农历诞辰,有风筝、满池荷花、笛音与微笑相伴,我大略会冲动得哭出来。

    这年头愿意动拍板脑给人惊喜的朋友太少了,无论是否具备这样的创意,或者那般的才情,或是思虑周详的设计,亦或是更可贵的一点小警惕意,说来都是可遇而不可求的。

    就如同欣赏一?戏,有人看俊男美女,也有人观察剧本或运镜,自己最习惯的却是瞧瞧道具,因为戏剧里面最应该砸钱的就是背景,钞票花在哪儿一眼就能搜查出来,有时能够将美好的事物衬托得更存在想像空间。

    换言之,错误的道具同样有可能毁了一?戏,例如《宫中残酷史》那些残破的安排。

    高低两张图是属于《宫中残酷史》两位主要男性角色的独特回想片断,上突穿绿色的就是朝鲜仁祖李?在夺得王位前的模样,篡位前他躲在镜头中心的屏风后面,被西人党逼得必需去武装政变。

    旁边背对镜头的金自点,在戏中占领兵权,因此想要搀扶朝鲜王朝第十五代大王光海君的侄儿?阳君李?,李?诞生于壬辰倭乱时,故而从小对大明王朝亲切一些,这也合乎西人党这些朝廷重臣的政治需要。

    两张图片说明一见事实:李?当初并不想被推出去当朝鲜第十六代大王,可是箭在弦上,金自点这群西人党已经集结兵力,李?却躲在屏风后抖着不敢出来,直到金自点逼着他不得不露面,并且歃血为盟支撑自己,?决定跟着一起兵变。

    怪僻的是,背景这架破屏风居然名义贴着宣纸,李?顺手一戳就一个大洞,廉价得没什么好提了;不过,上面写的却是赫赫知名的《将进酒》,作者是唐朝诗仙李白

    君不见黄河之水天上来,奔流到海不复回。
     君不见高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪。
     人生得意须尽欢,莫使金樽空对月。
     生成我材必有用,千金散尽还复来。

     烹羊宰牛且为乐,会须一饮三百杯。
     岑夫子,丹丘生,将进酒,莫停。也有作「莫停」。)
     与君歌一曲,请君为我侧耳听。
     钟鼓?玉不足贵,但愿长醉不愿醒。
     古来圣贤皆寂寞,惟有饮者留其名。
     陈王昔时宴平乐,斗酒十千恣??。
     主人作甚言少钱,径须沽取对君酌。

     五花马,千金裘,呼儿将出换美酒, 与尔同?万古愁。

    《将进酒》,汉《宣传饶歌》十八曲之一,此类古诗没有太多限度,押韵同样如此,求的就是文字里面的气势和韵致,因为李白爱好喝酒,醉意可激发创作灵感与?洒不?的性格,很轻易酝酿诗歌的豪迈意象。

    个别人写饮酒的诗句往往带有强烈的忧郁及苦?,或者在旷达中流露出深厚的发愁,但李白的诗名义上读来豪放而气象万千,其深入处则是难以向人言喻的愁思,深感人生不得志而未来道路波折不平,不如一醉解千愁。

    第一句「君不见黄河之水天上来」是一种讥嘲,认为别人看不到的黄河??磅礴,河水与酒液融会的那股令人晕眩的气魄,李白是以一种得意的口气来表白的,只是人的年事犹如「奔流到海不复回」畸形时光飞逝,却又不可挽回。

    第二句「君不见高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪」则更强调了自己看到了这种岁月如梭的无奈,人生的憾事大抵雷同,苦短的性命到最后谁都会老去,只是没有谁能看透罢了,通宝娱乐官方下载

    写「人生自得须尽欢,莫使金?空对月」则是?开了对自己不得意与年华老去的烦忧,莫如极乐世界,多喝两杯赏赏月。

    「天生我材必有用,千金散去还复来」同样讲自己怀才不遇,财来财去,但认为自己没能发展抱负,所以手边有钱就「烹羊宰牛且为乐,会须一饮三百杯」,然后找两个挚友一起来花钱饮酒,「岑夫子,丹丘生,将进酒,君莫停;与君歌一曲,请君为我倾耳听」此句,醉醺醺地哼着歌劝酒,「钟鼓?玉不足贵,但愿长醉不愿醒」则表示刻苦主义的思维,只求有酒今朝醉,富贵奢侈的生涯没什么好向往的,自己盼望的便是任意醉酒过活。

    「古来圣贤皆寂寞,唯有饮者留其名」这句,表现自己不想寂寞,纵然有圣贤才智,还是及时行乐的人更能在历史上名垂青史,到了「昔时陈王宴平乐,斗酒十千恣欢?」同样把自己比拟为曹植,「陈王」可参照〈〉此篇内容,以自己和曹植同为好酒之人,同样功业无成,认为自己才干可堪比拟那些有才华又好酒的古代才子。

    「主人何为言少钱?径须沽取对君酌。五花马,千金裘,呼儿将出换美酒,与尔同?万古愁」这段,描绘出惟妙惟肖的景象,喝酒喝到醉茫茫的李白,找友人豪饮却没算本人有不带够了钱,于是絮叨秉持及时行乐的主意,让人将自己的马跟价昂的皮裘都去换酒钱了。只是这「愁」并非来自于「少钱」,而是自己才华如此高华,只求跟朋友在一起快乐过活就好,但却不免在这醉意中又想到古往今来那些跟自己一样不得志的许多佳人啊。

    这样的古诗写的是自己的人生缩影,也是一种追求个人精神快活的人生哲学,但这样的好诗却与韩剧《宫中残酷史》没有半点干系。

    这段情节没有人饮酒,没有人怀才不遇,也没有什么圣贤才智,有的不过是一个脆弱的朝鲜皇家后辈胆小无能,身边这些野心家忙着杀人纵火来争夺权位罢了。

    屏风上的字写得丑就算了,这情节与《将进酒》有什么交加?便是一星半点也找不着啊!

    缺少文明薰陶或文学性就算了,最让个人觉得受不了的,则是剧中倒楣得很的朝鲜仁祖。

    朝鲜仁祖李?竟然会如此跟临幸的后宫女子这样谈话?还恳求人家「抱紧我」?

    这没有咀嚼、缺乏气氛、如斯急就章却完整看不到吸引力的床戏,说真的,拿这些镜头来回忆《后宫甄?传》,标榜「韩版甄?传」就是个大笑话。

    高低三张图是连续镜头,特殊?取就为了对照前后发展,上面的仁祖忙着一宿春宵,门外等着一群吹着冷风守夜的廿多少个太监和宫女,这种听墙角的过程毫无亮点,看了就愁闷。

    个人心中尚且有些猜疑:「长得像杨贵妃又怎么样」这句话,到底是什么意思?是褒奖上面这位侍寝贵人太丰满呢,还是以为她像杨玉环一样美丽,通宝娱乐官方下载

    这样莫名其妙的台词,切实太突兀了,看得我有些无语。

    《宫中残暴史》这?戏最大的卖点,除了露点哺乳,还有一些下图这样的镜头,个人感到拍得丝毫没有半点艺术感,只见一个莫名其妙胡乱咆?的朝鲜大王,岂但无奈把持自己的感情,成天就对着后宫女人表现自己的懦弱无助,只能在侍寝的某朱紫精力上寻求慰藉。

    让我能做个人吧!我是在期求你啊!」这句朝鲜仁祖嘶吼的台词,堪称此剧最好笑的一段。问题是:仁祖大王是想「做」人,还是觉得自己无异于禽兽,因此想要有个男人样?

    友人告诉我,说韩剧在电视剧里面保存一种良好的传统,就是依照真实的朝鲜后宫人物来拍摄,但看过《宫中残酷史》之后,真的是过誉了,此类戏码的观赏教训就是类似闹剧的感触。

    兴许由于地方小、投资少、有本国历史常识的南韩编导未几,亦或古代朝鲜人的见识少、女人位置偏低、古装戏须要炒作、悲情戏码比较有收视率,造成了这?戏的整体品俨豢捌吩u,说实在 未审话,朝鲜仁祖偌大一个后宫就那么一只手能数得出来的女人(四个),这样也能拍摄一?又臭又长又可笑的戏码?

    切实编剧的水准也体现了谜底,可能南韩观众们的印象里,后宫女人的宫斗也就这样了,天天草草了事跟大王卖弄一下风情,或者偷偷去外面找外遇对象,不然就来个低俗笑闹,不像咱们高下五千年的历史这般丰富有味道。

    说着瞎话,大唐、大宋、大明、大清……如许复杂的多样化后宫系统,各种野史、正史、传说的人物故事多么宏大,前朝后宫各种招数层出不穷,有官场现形,有帝王谋略,有儿女好汉,还有数不尽的诗词文学,随便一个主题都能秒杀韩国宫廷戏。

    最重要的是,韩剧这种丑化人物和扭曲事实的拍摄伎俩,先不说错误的桥段有多?张,条件是剧本便难以让人接收,大王不像个大王,成天耍宝的将领,还有一直哭哭啼啼的主人翁,就算有好的剧本也必须有对的演员来?释,《宫中残暴史》那一脸猥琐的朝鲜仁祖,怎一个叹气了得?

    如此的韩剧宫斗戏码,个人真没有一部能看完全了的,完整不能入戏,一瞧见那些造作的表情和僵直的肢体上演就够?了,更别提镜头里面错误百出的破烂摆饰。

    前些日子想写这个系列的起心动念,就是竟然有人写电邮告诉我,说是「韩版甄?传」此戏如许不可多得,还夸奖朝鲜历史电视剧坚持了优良的大韩民族传统,不忘批评云云。

    个人真的不觉得这样的戏码值得推广,再看一便可能都有点可笑,那只会让个人写出更多批驳的文章,而且是将不同的段落进行重复的斥责。

    「针医」或「太极」到底属于何处的文化,并且由谁来施展光大,说来答案都很明显。

    只不外为了摆脱某些朝鲜对中华文化的向往和历史背景,南韩忘记了他们的先人如何接收文化美妙的局部,因为朝鲜跟日本从前都曾自?为小中华,学习汉字与诗词礼仪是从前的显学,从文化进行的影响力无远弗届,朝鲜作为藩属国而对中华文化的学习和接受是必定的,且结合本身民族的文化特色加以发展,纵然「中医」里面也有「针灸」,而「太极」到哪儿都不会改变其内涵,除非有人能够从中发展出新的观点,因而文化传播不是移植嫁接,而成为传统文化的传承和累积,文化同根生并进而出现不同流派,各自都能展现一种残酷刺眼之处。

    但个人创造一个颇有趣的气象,平时一潭逝世水的一群人,却只有在对某个问题吵架的时候特别活跃热闹,就像所有的电视剧,戏剧热潮通常来自于各式各样的争端,无论是后宫或者边疆战争,有些角色甚至只有吵架的时候?会浮现,平时就跟活去世人一样;看来,即使人与人之间战斗不是促进人类文化进步的阶梯,也至少是增进人类惰性大脑运动的愉快剂。

    写封建王朝中一些有价值或具备争议性的人物,或者事件、故事,大抵《后宫甄?传》是我独一看完一部还能再看两遍的电视剧,领有精良的导演、剧本、演员皆缺一不可 这样方能发现不朽的经典。

    仅管是以民族历史为题材的韩国电视剧,却偏向于民族主义和忽视历史的另类宣扬,历史总是有良多故事,比电视剧出色,只不过这样的编导拍不出来罢了。

    审视一?古代戏剧的同时,自己的思考重点在于:历史?解的深度被还原了吗?电视剧拍摄的手段和主线具备文化与艺术感吗?观众的情感需要及倾向可能满足吗?

    韩剧真的使我浑身无力,坐在电脑前一想起内容便要火上心头,兴许历史永远比影视剧繁重,对个人来说,南韩编导可能想强化并正视清人在战役上的野蛮和贪婪,却不敢正视朝鲜的堕落并非亡国,而是上上下下用意偷安、深恶痛绝、上下交相贼的成果。

    譬如《仁祖实录》就有一段:「备局启曰:『军行所过,使居民按堵,乃将领之任,而南北军,?不得歼贼,徘徊中路,焚烧室庐,劫夺妇女,抢掠之患,无异敌兵。』」(军备人员秉告仁祖:朝鲜军队经过的处所,让居民安居乐业一如往昔,那就是将领的任务,可是南北军这些派别,既没办法剿灭大清军队,在中途中彷徨,焚烧别人的房舍,抢夺布衣妇女,掠夺抢劫财物的祸患,就跟敌人一样恐怖。)

    这样的朝鲜为何十二天就被大清军队破了都城,答案不是很明显吗?

    本人的军队就像土匪一样坏啊!战乱中,大清军队是敌人,朝鲜军队同样凶狠无比,还不说那些叛出朝鲜却能当满人部队前导的诸多卖国贼,在乱世之中,最可怜的该是无辜的国民啊。

    这种电视剧挂着「韩版甄?传」最可恨之处,就在于胡说八道,尽力散布民族冤仇。

    请留意上下两图的连续对话,谈话者是《宫中残酷史》的重要人物,朝鲜仁祖的长子李(电视剧写为此字,也有书籍写为「李」,「」字读为「ㄨㄤ」,李朝仁祖之子皆以水字边命名)的台词,引起个人很大的怀疑。

    编导认为大清俘?人数有「六十万」之谱,纯粹是鬼扯!

    《仁祖实录》曾记载,「丁丑,上三遣近臣,请刷还江都被掳人,汗送还男妇一千六百余人。」表现皇太极从江都俘?的男女被放回一千六百多人,这是出于朝鲜仁祖屡次差遣身边的臣子去交涉的结果。

    实际上丙子战斗的朝鲜被绑走多少人?朝鲜自己的资料散佚,但相关的数据仍能从中国留下的讯息来对比。例如明代王秀楚就写了《扬州旬日记》,记录道:「……卒尝谓人曰:『我辈征高丽,掳妇女数万人,无一失节者,何堂堂中国,无耻至此?』?呼,此中国之所以乱也,通宝娱乐官方下载。」(满清的士兵曾经告诉别人说,咱们驯服朝鲜半岛,掳掠朝鲜妇女数万人,没有一个失去清白。为何中国这样的大国亡了,女人却这样无耻?作者叹气,这就是中国很快就大乱导致灭亡的主因呀。)

    整段文章较长,仍援用全段:「念六日,顷之,火势稍息。天渐明,复乘高升屋躲避,已有十数人伏天沟内。忽??蝗司??鄙?一卒持刃随之,追?如飞;望见予众,随舍所追而奔予。予惶迫,即下?,兄继之,弟又继之,走百余步而后止。自此遂与妇子相失,不复知其生逝世矣。诸黠卒恐避匿者多,?众人以安民符节,不?,匿者竞出从之,共集至五六十人,妇女参半,兄谓余曰:“我落落四人,或遇悍卒,终不能免;不若投彼大群势众则易避,即可怜,亦生死相聚,不恨也。”当是时,方寸已乱,更不知何者为救生良策?共曰唯唯,相与就之。领此者三满卒也,遍索金帛,予兄弟皆罄尽,而独遗予未搜;忽妇人中有呼予者,视之乃余友朱书兄之二妾也,予急止之。二妾皆散发露肉,足深刻泥中没?,一妾犹抱一女,卒鞭而掷之泥中,旋即驱走。一卒提刀前导,一卒横槊后逐,一卒居中,或左或右以防逃逸。数十人如驱犬羊,稍不前,即加捶挞,或即杀之;诸妇女长索系颈,累累如贯珠,一步一蹶,遍身土壤;满地皆?儿,或衬马蹄,或藉人足,肝脑涂地,泣声盈野。行过一沟一池,堆尸?积,手足相枕,血入水碧赭,化为五色,塘为之平。至一宅,乃廷尉永言姚公居也,从其后门直入,屋宇深奥,处处皆有积尸,予意此间是我死所矣;乃逶迤达前户,出街复至一宅,为西商乔承望之室,即三卒巢穴也。入门,已有一卒拘数美妇在内简检筐篚彩缎如山,见三卒至,大笑,即驱予辈数十人至后厅,留诸妇女置旁室;中列二方多少,三衣匠一中年妇人制衣;妇扬人,浓抹丽妆,鲜衣华饰,指挥言笑。怅然有得色,每遇好物,即向卒乞取,曲尽媚态,不认为耻;予恨不能夺卒之刀,断此淫孽。卒尝谓人曰:『我辈征高丽,掳妇女数万人,无一失节者,何堂堂中国,无耻至此?』?呼,此中国之所以乱也。」

    说来好受,上述的这段描写是攻?江南后,某位不著名清军士兵的感叹,是说入关前皇太极两次征讨朝鲜,俘?了朝鲜王室和贵族、官宦、世家、平民妇女数万人,而后这些女子纷纷自残或者自残,性情无比刚烈,毫无任何妇女为了苟活而遵从清军,导致失节或失去清白者;然而,清军过长江之后,进入扬州、南京、苏州等地,南明朝廷就不提了,个别妇女为求活命而自动献媚,这些江南女子为了自己跟家人道命顾全,主动投怀送抱,让王秀楚这个史可法的幕僚深感苦楚与悲伤辱没地书写下来。

    既然是满人,一定会骄傲于自己族人的丰功伟业,可以提出的数字也不过就是含混不清的「数万人」,咱们可能把这数字索性判断到极大数的「十万人」,但数字自身不重要,重要的是:为什么到处都有各种胡乱灌水的数字持续呈现?

    「六十万」这个数字来自何处?请不要告知观众,这巨大的数字灌水自维基百科,而且只是从「五十万」注水多了十万人!

    但请告诉我:「五十万」这个网路上的数字又来自于何处?哪一本书或哪一份文件有完全书写?是后人杜撰仍是来自于臆测?

    当大清成破的时候,丙子战役(一六三六至一六三七年)能派去攻打朝鲜的大清军队仅有十二万八千余人,假使脑残到抓了五倍于自己军队的俘?,这些朝鲜俘?要吃要住,谁能养得起?这些俘?联合反水又该怎么办呢?俘?人数超过军队五倍之多啊!

    倘若有人要强辩,认为那「五十万」都是妇女,一名军人配五个女子或者似乎公正,这般说来反而更为可笑。

    大清入关前的人口以「计口授田」算出仅有两百多万人,入关八旗军也不过十万余人,有哪个国家会把敌国俘?抓至少三分之一的数量回国,而后完整不顾虑自己是否会被朝鲜人所把持?移民能一次六十万朝鲜人?还都是朝鲜女人?

    这些朝鲜女子会一代一代生孩子,岂非在中国?弊畲蟮淖迦壕驮?浅?r族了?

    当这些数字让南韩电视剧无限乱灌的同时,是否有人斧正这样的毛病?没有。

    网路上有心人士顺手乱贴,是否有人去矫正这样的过错?同样不。

    个人以《宫中残酷史》这样的电视剧来当无知编导的范本,就是想要导正无数韩剧乱拍的虚构历史和弊病概念。当一些编剧将真实 未审历史扭曲并且塑造为对中国的「民族痛恨」而完全没有任何根据的状态下,这种南韩戏码绝对要抵制,并且持续口?笔伐

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    (待续)

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